Malamtelah memulai. syairnya di atas kelupaan diri. tentang keharmonisan. dan juga kejernihan hati. Tak ragu-ragu ia menurunkan. malaikat-malaikat. untuk menjadi pengiringnya. Syair Malam tidak terdengar. namun bisa kau rasakan. Syairdibawa dari Persia ke Nusantara dan berasal dari bahasa Arab, yakni Syi'ir atau Syu'ur yang berarti perasaan yang menyadari. Syair agama terbagi menjadi empat, yaitu tentang syair ajaran Islam, syiar riwayat cerita nabi, syair nasihat, dan syair sufi. 5. Fungsi dan contoh syair. Pexels/minan1398. PesanMi'raj dalam Syair Sufi Satu-satunya bahasa yang bisa digunakan untuk mendekatinya adalah bahasa para penyair yang sarat akan metafor dan simbol, serta berdimensi multitafsir, sehingga, sebagaimana diungkapkan penulis Annemarie Schimmel, para sufi lebih memilih bersyair untuk mengenang dan menjelaskan kisah kudus (heilsgeschichte). Vay Tiền Nhanh. Syair Malam yang Dingin - Puisi Malam Sendiri dan Kumpulan Puisi-Puisi Malam yang Indah. Berdasarkan wikipedia malam adalah waktu setelah matahari terbenam hingga matahari dunia puisi kata kata malam merupakan kata indah yang selalu mempunyai pasangan kata untuk dijadikan sebagai tema puisi, seperti syair malam yang dingin dan berbagai macam judul malam puisi yang diupdate blog puisi dan kata bijak dikesempatan lewat kumpulan puisi-puisi malam, syair malam yang dingin serta puisi malam sendiri sebagi tema halam menjelaskan tentang malam dalam dalam bait bait kata malam dalam puisi tidak hanya menceritakan malam yang sesungguhnya akan tetapi terkadang juga sebagai kata kiasan untuk mengambarkan hal hal yang diceritakan dalam bait-bait berikut ini adalah susunan daftar judul kumpulan puisi malam atau syair malam yang dingin dipublikasikan diantaranyaLebih Enam belas judul puisi tentang malam menghiasi halaman blog puisi dan kata bijak yang bisa menjadi rujukan atau referensi untuk menulis malam Malam yang Dingin - Puisi Malam Sendiri dan Kumpulan Puisi-Puisi Malam yang IndahPuisi malam yang diupdate ini tentunya menceritakan tentang malam sebagaimana puisi malam pada umumnya tercipta dari rangkaian kata malam yang terinspirasi dari malam yang cerita malam yang dingin disaat sendiri, untuk lebih jelasnya dismak saja puisinya berikut ini, diawali dari tema syair malam yang MALAM YANG DINGINSyair malam yang dingin merupakan bagian dari kata kata puisi malam, yang membedakannya, syair adalah puisi empat baris larik yang terikat oleh aturan dan mementingkan irama dan bersajak puisi adalah penyusun kata -kata dalam bentuk berbait dan baris yang bahasanya terlihat indah dan penuh makna. dna berikut ini beberapa syair, bertema syair malam yang DALAM MIMPIOleh Soeparti wilisHalilintar menampar telinga malamMemburai mimpi yang sedang bergeloraTerpampang kenang yang telah tenggelamSiksa mendera kaki-kaki dosaLidah patah bantah terbungkamRaga berkata benar adanyaHanya bisa kuterima derita rajamSakit menjerit tak tahan laraPeluh membasuh dingin malamKegaiban menjadikan mata sulit kubukaPetir menyisir datang menghantamMembawa jiwa ke alam nyataPikiran berjalan menuju kalamBahwa ada siksa setiap dosaAku beranjak dan salat malamTuhan, ampuni dosa-dosa hambaPUISI MERENUNGOleh Imam Wahyudi Imam WahyudiHidup penuh rintanganMelangkah rasa bebanSendiri tanpa kawanMemikirkan masa depanMalam tanpa bulanHadirkan hembusan anginHalusinasi merusak pikiranTak sanggup diri melawanLamunan tertutup awanGelombang seperti lautanCuram tebing menurunTersungkur dalam kesendirianREMBULAN SELINTAS PANDANGOleh Ronny Yudha DirgantaraKuletakkan dada di serambi malamBersanding dengan aneka tembang rinduSambil menunggu kehadiran Dewi MalamKulepas dingin dan kantuk yang membelengguSampai juga aku di pucuk jenuhTelah lewat putaran jarum jamSekuat mungkin kuredam keluhWalau malamku semakin hitamAkhirnya Sang Dewi pun datangMembawakanku setangkai senyumanMelambung jiwaku girang gemirangSirna sudah segala kegalauanSejenak aku diajaknya terbangMenyaksikan aneka gugusan bintangMabuk jiwaku alang kepalangSang Dewi marah dan menghilangOh, mengapa aku tak tahu maluTelah menyentuh bintang terlarangKini kegalauan kembali menyelimutiSesal atas rembulan yang hilangKediri, 100818 Back to list title kumpulan puisi malam ↑PUISI SUNYINYA MALAMMalam yang sunyi bagi penulis puisi bukanlah hal yang membuatnya sangat kesunyian, namun sunyinya malam yang di lewati dapat dirangkai menjadi kata kata puisi dalam bentuk puisi sunyinya malam seperti tiga puisi bertema puisi sunyinya malam yang dipublikasikan berikut SUNYIKarya SemusimYang sunyi adalah hatimembicarakan kesendirian yg terus dikuncitak ada kata damaisering kali hujan mulai rinaiYang sunyi adalah malammembicarakan kesendirian yang terus terpendamtak ada kata rindusering kali ingin bertemuYang sunyi adalah katamembicarakan kesendirian yang terus dibacatak ada kata cintasering kali ingin 25-8-2018Puisi Sunyinya HatiOleh Andries Daniel WuwungHai sunyi.. bermainlah di sini..Karna tak bisa kutepis hariKupetik secuil mentariLalu kututupi dengan hati..Ilalang dingin tertiup anginLembayung padam disaput malamTemaram.. Tenteram..Bulan putih termenung sendiriTanpa suara menghitung sepi ..Langit pasi datang menghampiriMerangkul bumi memeluk nurani ...Puisi KelamOleh pujangga lenaSepi tak lagi bersahabatbahkan malam pun terasa mencekamdingin ini merajam keheninganaku terpukul dgn keadaanarahpun tak lagi mudah kuraihaku benar-benar tak berdayaSelalu saja gelisahbila pagi menghampiriaku hanya mampu meringkuk diujung mimpimenanti tetesan embun tuk membasuh dahaga iniAku bimbang mengatur langkah menyulam waktuasaku tawar tergilas roda takdir entah sampai kapan ini menyelimutikukepasrahan ini sedikit mengubatiJejak kaki yg perih dalam ranjau imajiBack to list title kumpulan puisi malam ↑PUISI MALAM PENDEKPuisi malam pendek adalah puisi- puisi pendek yang menceritakan tentang malam, umunya puisi pendek hanya berupa satu sampai tiga bait, puisi pendek biasa juga disebut puisi singkat, nah berikut ini beberapa puisi malam pendek dibagikan blog puisi dan kata bijak, yuk kita simak temaran senja kumemiliki asasejuta mimpi tlah ku pahat di relung saat sang malam tiba mimpiku sirna di telan dan menunggu datang nya sang fajar agar asa ku menjadi nyataParamita MitaEngkau yang membaluri malam dengan sepimuSepi yang kau gunakan mengikat senjabukan karena terikat aku disini,Aku terpikat sepimuDala UlengMalam yang sunyi ini mengantarkan ku kedalam ruang rindu yang akan dirimu yang selalu ada dihatiku..Dirimu yang selalu menghiasi hari hariku dengan warna warni yang akan selalu ada didalam lubuk esok, dan seterusnyaDwi SetyahadiPUISI KERINDUANOlehShinyo ArkatamaMalam kian larutMerayu raga tuk lepaskan letih yang terasa sayupBak lampu temaram yang tertutup debu kian meredupNamun isi kepala ini serasa enggan tuk terhentiPikirkan engkau adinda pujaan hatiPUISI PESTAOleh Muhammad Khalid bin ZainulMalam itu diraikandengan qasidah cengkerikdan indah cahaya kunang-kunangyang menari-nari di Bisu Di Dada MalamOleh FaaKujilat dada malamBeralas lidah terlukaKelu terkeduLayu di kaki kakuSayu dan piluKu jahit luka di lidahkuBerbius tiadaAgar sengketa teruja tiadaTangerang 3072018TerdiamOleh RojakTermenung di kala hujanTerdiam di dalam suyi malamSendiri aku benciTak ingin aku memakiAwan gelap kelabuSeakan turun hujan di bawah rimbun kayuTermenung aku hayah diamMembisu kata kata yg ingin ku ucapBack to list title kumpulan puisi malam ↑PUISI MALAM SENDIRIPuisi malam sendiri adalah puisi-puisi yang menceritakan tentang kesedirian diwaktu malam yang terkadang juga menceritakan dan membahas tentan kesedihan, sedih karena menikmati malam seorang diri tanpa ada yang berikut ini adalah puisi malam sendiri, bagaian dari tema syair malam yang dingin dan kumpulan puisi malam dipublikasikan atau blog puisi dan kata bijakSATU MALAMOLEHUNNUWaktu itu aneh bagikuMemberi semalam untuk berbahagiaHanya semalamMemberi cerita luar biasaBermakna seabat lamanyaSemalam bersamuMematahkan duri yang selama ini menyakitiMenyembuhkan hati yang selama ini terlukaHangatnya pelukanmuMenghapus dingin malam yang menggebuTerbangkan aku keawanKuraih bintang bersamuWalaupun itu hanya semalamDasar waktu semalamSENDIRI DALAM SEPIOleh Sinterklas LodyMalam gelap gulita tanpa suaraTanpa kata kataSemua bisuBulan berdarah mengiris perihHati teririsDicincang gelisah yang kian menderaRasa tetaplah rasaTak beranjak walau ditipuPersetan kata orangAku lunglai dalam bisumuSendiriTerkaparDalam diam dan genanganBukan Cuma KamuOleh Khairul FikriLalu salah siapa?Sejak pertama sudah kuperingatkanJangan terlalu dalam menyimpan sukaJangan terlalu brutal mengenyam cintaJangan terlalu berharap akan kitaTak kau gubrisMalah kau langitkan doa terhebatmu di tiap malamMana mungkin doa-doamu diijabah-NyaSedang mantra-mantra dosa lebih sering kita dendangkanDi tiap ketukan detikDi tiap dentuman rinduKalau kuingatkan lagi ini salahKau hakimi aku dengan perasaanku sendiriSeolah kau saja yang berjuangPadahal diam-diam aku meneriakkan namamu ke ujung langitBarangkali Tuhan pun bosan dengan bualankuBetapa tidak, tak suci yang kita pertahankanKau keras kepala NonaKau teramat bebalDalam cintamu yang menggebu-gebu kau rejam rasa bersalahkuKemudian di ujung cinta bersua raibnya asaKau salahkan pula ketidak mampuankuLalu ke siapa kulampiaskan gemelutkuKau membenciku ulah besarnya cintamuJuga membenciku ulah hilangnya cintamuApa kabar hatikuLebur, kau tahu?Langitku Pucat PasiOleh Mega MendungAku sendirian dalam tangiskuAku rapuh tanpa hadirmuNamun apa dayakuAku siapa,siapa akuDigelap malam kudekap bintangTergolek redup hiasi malamKubasuh duka dengan airmataKuhias senyum getir terasaLangitku mendung tertutup awanPucat pasi tiada gairahDalam tangis kudekap lukaNamun ,tetap saja aku sendiriBintangKemana kau menghilangBulan mengapa kau sembunyi di balik awanKunang kunang sembunyi maluDirimbun ilalang mengejekkulangitku pucat pasiHanya aku yg tahuKuharap hadirmu bidadarikuNamun sabdaku sirna ditelan bayuBack to list title kumpulan puisi malam ↑PUISI DINGIN HUJANPuisi dingin hujan, disini merupakan bagian kelima dari syair malam dan puisi malam sendiri dan kumpulan puisi-puisi malam, dan berikut ini dau puisi bertema puisi dingin hujan, yuk kita simak saja Hujan dan MalamOleh Nurhalima NurhalimaHujan....kenapa kau turun begitu derasnyaMembuat hatiku semakin dinginRintikmu terasa sakit membuat lukaku semakin terasaSungguh keluh bibir iniSungguh remuk hati iniOlehmu yang selalu datangDan pergi bagai gemuruh antara hujan dan malamSungguh kuterluka oleh bisingmu yang membuatku semakin tergigil oleh rasaku sendirikau lah hujanku kaulah gemuruh dalam Membasahi LukakuOleh Zack ZalyHati ini telah menumbuhkan kelopakyang mememeluk memberikan kasih sayang dan cintadalam dekapan rindu yang akan menjaganya dari panas matahari hidupdan sepi dingin malam yang menghujam indah angin lembut datanglebih kuat menggetarkan mahkota rasamuBiarlah,aku patah dan jatuh ketanahlalu hujan akan membasahi MALAMKU BEKUOleh Rumini Hastutidalam kebekuan dinginnya malamselalu teringat hadirmu pemuja hatikau tawarkan berjuta kehangatannamun tetap hanya kebekuan yang menghujam jiwatak ada bara api cintamusemua hambar terasagelap malam melawan kerinduantak terbatas rasa rindu iniresah ini menghimpit rasaaku terbelungguretak semua tertikam lidahingin kuredam rasa inikasih lupakan sajalupakan sejarah cinta initerpupus ditelan bumilelah menggapai mahligai cintamalamku tetap akan selalu menjadi lautan yang bekudingin tanpa selimut cintamuBack to list title kumpulan puisi malam ↑PUISI MALAM ISLAMIOleh Teguhwaktupun menuju malamhidup mulai terasa kelamrasapun mulai tenggelamhati mulai kramya robbibila dia memang jodohkuseperti wanita yg kutunggumaka dekatkanlah untukkumudahkanlah untukkuya rahmankaulah maha pemurahdengan namamu kuberserahdengan iklasmu kupasrahdenga petunjukmu kuterarahya rahimkaulah maha pengasihdalam sujudmu aku bersedihdalam sholatmu ku berkasihdalam takbirmu kubertasbihDemikianlah Syair Malam yang Dingin - Puisi Malam Sendiri dan Kumpulan Puisi-Puisi Malam yang Indah, baca juga puisi tentang malam yang lain di Blog ini semoga kumpulan puisi malam dengan berbagai tema malam puisi diatas dapat menghibur pembaca menikmati malam yang dingin. Seiring berjalannya waktu, agama Islam kian berkembang pesat dari berbagai aspeknya dan menyebar ke seluruh penjuru dunia. Sehingga mengundang berbondong-bondong manusia untuk memeluknya. Terdapat banyak faktor yang menyebabkan agama Islam dapat diterima oleh manusia dari berbagai kalangan tanpa memandang ras, suku, budaya tertentu. Salah satu yang menyebabkan Islam banyak diterima adalah faktor kesenian, seperti musik, sastra, kaligrafi dan lainnya yang memberi sumbangsih sangat besar terhadap perkembangan dan kemajuan agama Islam. Hal itu terlihat dengan adanya karya-karya monumental peninggalan-peninggalan para seniman, dan budayawan muslim yang masih dapat kita lihat dan nikmati hingga sekarang ini. Kata syair berasal dari bahasa Arab “syu’ur” yang berarti perasaan. Menurut KBBI Kamus Besar Bahasa Indonesia, syair adalah puisi lama yang tiap bait terdiri atas empat larik baris yang berakhir dengan bunyi yang sama. Syair dalam lintasan sejarah sastra Arab, memiliki peranan yang sangat penting dalam sistem sosial budaya bangsa Arab. Tradisi bersyair di kalangan masyarakat Arab, diduga telah ada, jauh sebelum agama Islam lahir. Syair tertua diperkirakan berasal dari zaman Jahiliyah, sekitar dua abad sebelum Hijriyah, yang disebut saat ini dengan istilah syair Jahili. Pada masa Jahiliyah syair menempati posisi penting di kalangan masyarakat Arab. Untuk itu penyair memperoleh penghormatan dari masyarakat lebih dari seorang orator. Pada masa itu biasanya syair dibacakan di tengah khalayak, pada tempat-tempat tertentu seperti pasar. Pasar syair yang paling terkenal saat itu adalah suqukkazh. Syair yang paling bagus, mendapat penghargaan dengan digantung di atas Kabah, dan mendapat gelar al-mu’allaqat. Jenis-Jenis Syair Syair dibagi menjadi beberapa jenis, yakni Pertama, syair agama. Syair ini dikenal di Indonesia seiring masuknya agama Islam. Syair agama biasanya berisi ajaran sufi, ajaran Islam, cerita nabi, dan nasihat. Pada umumnya, syair agama digunakan sebagai bagian dari dakwah di zaman dahulu atau menjadi media bagi para pendakwah menyampaikan ajaran Islam. Kedua, syair kiasan. Kunci utama yang ada di dalam syair ini adalah kiasan. Kiasan yang digunakan pada syair ini umumnya digunakan sebagai sindiran atas peristiwa atau kejadian tertentu. Kiasan yang digunakan biasanya memakai perandaian objek tertentu seperti hewan, bunga, atau buah. Ketiga, syair panji. Jenis syair yang satu ini biasanya bercerita tentang keadaan, peristiwa dan orang-orang yang dalam istana. Keempat, syair romantis. Syair romantis merupakan syair yang berisi kisah-kisah percintaan dan kasih saying. Di sisi lain ia juga dapat merupakan kisah cerita rakyat atau hikayat. Kelima, syair sejarah. Syair sejarah dibuat berdasarkan dari sebuah peristiwa tertentu, tokoh, atau tempat-tempat yang mengandung sejarah yang dalam. Keenam, syair kehidupan. Syair kehidupan merupakan jenis syair yang berbicara tentang kehidupan. Kehidupan sendiri memiliki makna yang cukup luas seperti bicara tentang kegundahan akan hidup, tentang Yang Maha Kuasa, tentang ilmu hidup dan juga bicara tentang kesenangan hidup. Ketujuh, syair jenaka. Syair jenaka biasanya berisi tentang segala sesuatu hal yang sifatnya sebagai hiburan atau upaya untuk membuat hati yang gundah menjadi ceria. Pada masa khilafah Abbasiyah, muncul untuk pertama kalinya corak syair Arab baru yang dinamakan dengan al-syi’r al-wujdani syair spiritual. Syair dengan jenis seperti ini merupakan ciri khusus penyair sufi. Syair sufi pada dasarnya adalah bagian daripada syair religi Islam yang bersifat mistik. Karena lebih banyak dipengaruhi oleh aspek-aspek batin dibanding logika, Jadi syair sufi sesungguhnya adalah gabungan antara mistik dan filsafat. Muhammad al-Mun’im Khafaji membagi masa perjalanan dan perkembangan syair sufi ke dalam lima fase, yaitu Fase Pertama Fase awal sejarah perkembangan syair sufi dimulai pada kisaran tahun antara 100-200 H, sepanjang abad kedua Hijriyah, pada masa khilafah Bani Abbasiyah. Syair sufi pada periode ini masih terhitung sedikit, hanya terdiri dari beberapa bait saja. Di antara penyair sufi yang hidup pada masa tersebut adalah Rabi’ah al-Adawiyah 185H Fase Kedua Fase kedua merupakan fase sekitar dua abad dari abad ke-3 hingga abad ke-4 Hijriyah. Pada periode ini syair sufi mulai mengalami perkembangan dan kemajuan. Di antara penyair sufi masa ini adalah Abu Turab Askari ibnu al-Husain al-Nakhsyabi 245 H, Abu Hamzah al-Khurasani W. 290 H, al-Mutanabi, Syarif Ridha dan lainnya. Fase Ketiga Fase ketiga perkembangan syair sufi berkisar antara tahun 400-600 H. Kurang lebih dua abad lamanya. Pada fase ini sastra sufi didominasi oleh corak cinta Ilahi, pujian bagi Rasul, kerinduan pada tempat-tempat yang disucikan, dan ajakan kepada keutamaan ajaran Islam. Pada masa inilah mulai berkembangnya sastra sufi Persia, dan munculnya penyair-penyair besar Arab seperti al-Ma’ari dan Mihyar. Adapun penyair sufi yang ada pada masa ini di antaranya adalah al-Sahrawardi al-Syami 586 H, al-Rifâ’I 587 H, Abd al-Qadir al-Jîlani Fase Keempat Perkembangan syair sufi Arab-Islam sekitar abad ke-7 Hijriyah. Pada fase inilah syair sufi berada pada puncak kejayaannya. Penyair-penyair besar masa ini di antaranya adalah Ibnu al-Faridh 632 H, Jalaluddin al-Rumi, Muhyidin Ibnu Arabi 638 H/1240 M al-Bushairi 690 H/1290 M, Ibnu Atha’illah al-Iskandari 707 H, dan lainnya. Fase Kelima Fase kelima dari perkembangan syair sufi dimulai dari abad ke-8 Hijriyah hingga sekarang. Tokoh penyair sufi yang terkenal adalah al-Sya’rani 898-973 H, al-Nabalsi 1143 H, dan lainnya. Meskipun dari segi bentuk syair sufi tidak berbeda dengan syair lainnya, namun dari segi kandungan ada beberapa karakteristik tersendiri yang dimiliki oleh syair sufi. Syair Abu Nawas Berikut adalah contoh kutipan syair ciptaan tokoh kocak Abu Nawas, salah satu penyair terbesar sastra Arab klasik, yang berjudul Al-I’tiraf Sebuah Pengakuan Tuhanku, hamba tidaklah pantas menjadi penghuni surga Firdaus. Namun, hamba juga tidak kuat menahan panas api neraka. Maka perkenankanlah hamba bertobat dan ampunilah dosa-dosa hamba. Karena sesungguhnya Engkau Pengampun dosa-dosa besar. Kutipan dua bait syair di atas tentu sudah sangat akrab di telinga masyarakat Indonesia terutama kaum tradisionalis Islam. Beberapa saat menjelang shalat Magrib atau Subuh, jemaah di masjid-masjid atau musala di pedesaan biasanya mendendangkan syair tersebut dengan syahdu sebagai puji-pujian. Isi syair al-i’tiraf menggambarkan seorang hamba yang mendamba-dambakan surge. Namun ia sadar akan ketidakpantasan dirinya untuk mendapatkannya sebab begitu banyak dosa dan hina yang melumuri dirinya. Akan tetapi, ia juga sangat takut akan panasnya api neraka. Kemudian ia teringat bahwa Tuhannya adalah Sang Maha Pengampun. Maka berdoalah ia seraya memohon ampun atas segala dosa-dosanya. Penyunting M. Bukhari Muslim Kata Kata Sufi Quotes Sufi Makrifat Allah Kata Kata Ulama Tasawuf Kata Sufi Tentang Tuhan Cinta Kehidupan Hati Kopi Quotes Wislah Di bawah ini adalah kumpulan kata kata bijak atau nasehat dari ulama sufi yang bisa dijadikan pesan moral dan dasar laku hidup untuk kita dan orang terdekat kita. Terlebih di tengah derasnya serangan “dunia”. Setidaknya kumpulan kata dari para ulama sufi di bawah ini, setidaknya memberikan cahaya pemahaman tentang hakikat hidup ini. Dengan tujuan tidak lain adalah agar Allah SWT rindho pada kita dan laku hidup kita. Kata Kata Bijak Sufi Tentang Allah SWT Orang yang beriman, melihat dengan cahaya Allah swt. Orang yang arif [mengenal Allah] melihat dengan Allah swt dan kepada Allah SWT. – Sheikh Arsalan Ad-DimasyqiKalau kamu datang [kepadaNya] tanpa diri kamu, maka Dia akan menerimamu. Jika kamu datang [kepada-Nya] dengan diri kamu merasa ada dengan dirimu, maka Dia akan menghijabmu [daripada-Nya]. – Sheikh Arsalan Ad-DimasyqiJika kamu mengenali-Nya, maka kamu akan tenang. Jika kamu jahil tentang-Nya, maka kamu akan berbolak-balik [tidak tenteram]. Sesungguhnya, yang dikehendaki-Nya, bahawasanya hanya Dialah yang wujud, bukan kamu yang [merasakan dirimu juga] wujud. – Sheikh Arsalan Ad-DimasyqiMakhluk itu hijab [tabir]. Diri kamu sendiri ialah hijab,sedangkan Allah swt itu tidak pernah dihijab, sedang Dia menghijab daripada kamu dengan dirimu sendiri, dan kamu dihijab daripada diri kamu sendiri dengan mereka [makhluk]. Maka, berpisahlah daripada diri kamu, maka kamu akan menyaksikankewujudan-Nya. – Sheikh Arsalan Ad-DimasyqiAda dua kebaikan yg tidak dapat dirusak oleh dosa & keburukan apapun Ridha pada Ketentuan Allah & Memaafkan kesalahan hambaNYA. – Imam Syadzuli RATanda orang yang telah dipilih Allah untuk menjadi lebih baik adalah dia baik sangka kepada seluruh makhluk Allah dan buruk sangka kepada dirinya sendiri. – Kalam Abah Guru Sekumpul Kata Kata Bijak Sufi Tentang Cinta Apabila seseorang itu melakukan usaha agama maka sifatnya tambah baik, yakinnya tambah kuat, ketaatannya pada Allah Swt meningkat, kecintaannya kepada sunnah semakin bertambah, solatnya makin khusyuk, ilmunya semakin bertambah, inilah maksud usaha agama. Baca Juga Kata Kata Ulama Tentang Cinta Kata Kata Bijak Sufi Tentang Kehidupan Tanda istidraj; seorang yang dibutakan Allah kepada aibnya sendiri, dan selalu melihat aib orang lain. – Imam Sari AssaqathiYang paling aku khawatirkan, nanti akan terjadi dimana orang-orang nampak zahirnya seperti melakukan usaha agama. Namun disisi Tuhannya, dia tidak melakukan usaha agama. – Maulana Muhammad Ilyas Al-KandahlawyAl-Imam Hassan Al-Basri berkata kepada Mutharrif Bin Abdillah “Berilah nasihat kepada sahabat-sahabatmu” Kemudian Mutharrif Bin Abdillah menjawab “Sesungguhnya aku takut mengatakan apa yang tidak aku kerjakan”Imam Hassan Al-Basri berkata “Semoga Allah merahmati dirimu. Tidak ada seorang pun diantara kita, melakukan semua yang diperintahkan oleh Allah. Syaitan akan bergembira apabila kita berfikir seperti itu, sehingga tidak ada seorang pun yang akan memerintah kepada kebaikkan dan tidak pula mencegah daripada kemungkaran”Manusia yang paling tinggi kedudukannya, ialah yang tidak melihat kedudukan dirinya. Dan manusia yang paling besar keutamaannya ialah orang yang tidak melihat keutamaan dirinya. – Imam Asy-Syafie RahimahullahKamu jangan merasa rendah diri kerana menempuh jalan yang benar, walaupun sedikit orang yang menempuhnya. Dan kamu jangan tertipu dengan yang bathil walaupun banyak orang yang mengamalkannya. – Imam Al-Fudhail Bin I’yadhSesungguhnya manusia yg paling ramai dihijab adalah ahli Ilmu atau Ulama’. Maha suci Allah yang menghijab ahli Ilmu dgn Ilmu mereka. – Imam Abu al-Hassan al-Syazuli kaum, adalah kaum yang tidak mengenal Allah selain di bulan Ramadhan hanya mengenal Allah di bulan Ramadhan saja. – Sheikh Dr. Ali Jum’ahOh putraku, jika takbirmu benar mengagungkan Allah. Maka kau akan menghormati setiap mahluk. Kerana harga setiap makhluk adalah seharga Kholiqnya. – KH Dr. Muhammad Dhiya’uddin Kushwandhi Baca Juga Kata Kata Ulama Tentang Guru Kata Kata Bijak Sufi Tentang Hati Ikhlas itu ialah apa yang tersembunyi daripada pengetahuan dirinya, catatan malaikat, tipu daya syaitan dan kecenderungan hawa nafsu. – Sheikh Abi Madyan Jika ingin sembuhkan hatimu, keluarlah menuju medan taubat. Ubahlah keadaanmu dari sebelumnya jauh dari Allah menjadi dekat kepada hadirat-Nya. – Imam Ibn At’thoillah As-Sakandari rahimahullah Jangan ada selain Allah Swt dihatimu… Makhluk dan Khaliq tidak akan berkumpul. Dunia dan akhirat juga tidaklah berkumpul dalam satu hati. Ada kalanya makhluk dan ada kalanya Khaliq di hatimu. Ada kalanya dunia dan ada kalanya akhirat. Ada kalanya terbayang bahawa makhluk ada di lahirmu sedang Khaliq di hatimu. Dunia di tanganmu sedang akhirat di hatimu. Adapun di dalam hati, kedua-duanya tidak berkumpul. Lihatlah kepada jiwamu dan pilihkan untuknya, jika ia menghendaki dunia maka keluarlah akhirat dari hatimu. Jika ia menghendaki akhirat maka keluarkanlah dunia dari hatimu. Jika ia menghendaki Tuhan maka keluarkanlah dunia, akhirat dan apa yg selainNya dari hati. Selagi di dalam hatimu masih ada sebesar semut yang selain Allah, maka kamu tidak melihat dekatnya Allah di sisimu, dan tidak bangkit kejinakan dan ketenangan kepada-Nya. Selagi di dalam hatimu masih ada dunia sebesar semut kecil, maka kamu tidak melihat akhirat di hadapanmu. Dan selagi di dalam hatimu terdapat akhirat sebesar semut kecil, maka kamu tidak akan dapat merasa dekat kepada Allah. –Syeikh Abdul Qadir Jailani Kumpulan Nasehat Ulama Tasawuf Kata Kata Nasehat Syekh Abdul Qodir Jailani Wahai kaumku, Ambillah nasehat dari Al-Quran itu dengan mengamalkannya, bukan dengan mendiskusi, memperdebat, atau siapa yang ingin memperbaiki dirinya, maka hendaklah dia berlatih memerangi nafsunya, sehingga dirinya bebas daripada cengkaman nafsu karena seluruh nafsu itu mengajak kepada pemuda. “Bertaubatlah kamu. Bukankah kamu telah melihat, bahwa Allah akan menguji kamu dengan berbagai dugaan hingga kamu bertaubat…? Sementara engkau tidak berfikir, malahan engkau bertahan dalam kedurhakaanmu sadar dan berubah, pasti Allah menukarkan kegelisahmu dengan ketenangan dan jiwamu akan menjadi tenang, tenteram dalam akan ada kebahagiaan di hatimu, apabila disana bersemayam sesuatu selain Allah, bahkan seandainya kamu sujud selama seribu tahun diatas bara api sekalipun, sementara hatimu kepada selain Allah, maka hal itu tidak bermanfaat Batin – Lebih berat dari jihad dzahir karena jihad batin adalah satu jihad yang terus menerus. Bertujuan memutuskan semua kehendak dan dorongan hawa nafsu untuk melakukan perkara-perkara yang terlarang serta mengekang keinginan engkau menginginkan kema’rifatan kepada Allah, maka engkau ridhalah dengan qada dan qadar-Nya, dan janganlah engkau jadikan nafsu, syahwat, perangai, dan keinginanmu sebagai sekutu bagi-Nya dalam kedua-dua hal bahwa para guru amal dan guru ilmu akan menunjukkan engkau jalan menuju Allah. Langkah tahap pertama ialah dengan perkataan, dan pada tahap kedua ialah dengan mengamalkannya. Dengan cara ini, engkau akan bertemu dengan engkau kepadanya dan janganlah engkau mengharapkan pahala yang banyak. Beramallah dengan tujuan untuk mencapai dan meraih keridhaannya serta kedekatan kepadanya. Pahala adalah keridhaan-Nya kepadamu dan kedekatanmu kepada-Nya dunia dan akhirat. Peringkat pertama ialah engkau belajar kepada makhluk berkenaan hukum. Kemudian pada peringkat kedua hendaklah engkau belajar dari Khaliq mengenai ilmu Ladunni, Yakni ilmu-ilmu yang khusus untuk hati dan batin. Oleh itu carilah guru yang mursyid, karena engkau tidak dapat belajar tanpa yang dilakukan hanya dengan lisan tanpa menggunakan hati, tidak memberikan kemuliaan kepadamu. Zikir adalah zikir hati dan zikir batin, kemudian zikir lisan. Berzikirlah kamu kepada-Nya, sehingga zikir itu melebur dosa-dosamu, dengan demikian engkau tidak menanggung dosa sama Sunnah Rasul dengan penuh keimanan, jangan membuat bid’ah, patuhlah selalu kepada Allah dan Rasul-Nya, jangan melanggar. Junjung tinggilah tauhid dan jangan menyekutukan Dia. Sucikanlah Dia senantiasa dan jangan menisbahkan sesuatu keburukan pun kepada-Nya. Baca Juga Kata Kata Ulama Tentang Ilmu Maka bersabarlah, tantanglah hawa nafsumu, dan berpegang teguhlah pada perintah-perintah-Nya. Ridhalah atas takdir Yang Maha Kuasa, dan berharaplah akan ridha dan karunia-Nya.“Orang yang zuhud itu berpuasa dari makan dan minum, sedangkan orang yang arif itu berpuasa tanpa orang zuhud itu siang hari, sedangkan puasa orang arif itu siang dan malam. Ia tidak berbuka dari puasanya sehingga ia bertemu yang arif itu puasa tahunan, selalu demam. Puasa tahunan dengan hatinya, demam dengan rahsianya, dan ia tahu bahawa sembuhnya itu adalah dengan bertemu Tuhannya dan dekat itu selama kamu berkemahuan untuk menuju dan berjalan kepada-Nya. Apabila kamu telah sampai dan habis jarak perjalananmu dan kamu berada di dalam rumah dekat dengan Tuhanmu maka hilanglah beban kamu ingin sampai kepada ini, maka jadilah kamu mengikut perintah-Nya, mencegah segala larangan-Nya, berserah diri kepada-Nya dalam kebaikan dan keburukan, kaya dan fakir, mulia dan yang baik terhadap-Nya dan terhadap makhluk-Nya. Sedikitlah berbicara yang tidak berguna yang meninggalkan amal dalam keadaan berilmu, ilmu itu akan melupakanmu dan berkahnya hilang dari hatimu. Wahai orang-orang yang bodoh! seandainya kamu mengetahui-Nya niscaya kamu mengetahui itu ada pada lahir dan batin. Syirik lahir ialah menyembah berhala sedangkan syirik batin ialah berpegang kepada makhluk dan memandang mereka dapat memberi kemudaratan dan akhiratmu itu sebagai modalmu, dan jadikan dunia itu sebagai keuntunganmu. Gunakanlah seluruh waktumu untuk menghasilkan akhiratmu. Lalu apabila dari waktumu itu ada sedikit yang tersisa, maka gunakanlah untuk berusaha dalam urusan duniamu dan mencari penghidupanmu.‎Nasihatilah dirimu terlebih dahulu barulah kemudian menasihati orang lain. Kamu harus lebih memperhatikan nasib dirimu. Janganlah kamu menoleh pada orang lain sedangkan dalam dirimu masih ada sesuatu yang harus diperbaikiOrang itu dikatakan dekat dengan Allah selama dia meluangkan waktunya untuk berdzikir setiap hari. Orang mukmin mengawal dirinya dengan membangun batinnya. Kemudian bari membangun lahirnya. Sebagaimana orang yang membangun rumah, membelanjakan sejumlah wangnya untuk mengisi rumahnya itu sebelum pintunya terbuat hidup di dunia ini, yang terbaik adalah menyelamatkan hati dari buruk sangkaJanganlah kamu menghendaki kelebihan dan kekurangan. Janganlah mencari kemajuan dan kemunduran. Sebab ketentuan telah menetapkan bahagian masing2. Setiap orang di antara kamu, tidak diwujudkan melainkan telah ditentukan catatan mengenai pengalaman hidupnya secara dunia dan akhirat datang melayanmu, dengan tanpa susah payah, ketuklah pintu tuhanmu dan menetaplah di dalamnya. Bila kamu telah menetap di dalamnya, akan jelaslah bagimu seperti “buah fikiranNafsu seseorang selalu menentang dan membangkang. Maka barangsiapa ingin menjadikannya baik, hendaklah ia bermujahadah, berjuang melawannya, sehingga terselamat dari kejahatannya. Hawa nafsu semuanya adalah keburukan dalam keburukan, namun apabila telah terlatih dan menjadi tenang, berubahlah ia menjadi kebaikan di dalam Dia mengetahui kesungguhanmu mencari-Nya, maka Dia akan menghendakimu. Jika Dia mengetahui kesungguhan cintamu kepada-Nya, maka Dia akan Mengasihimu, menunjukkan hatimu dan mendekatkanmu bahwa agamamu akan hilang disebabkan empat perkara 1. Kamu tidak mengamalkan apa yang telah kamu ketahui. 2. Kamu mengamalkan apa yang tidak kamu ketahui. 3. Kamu tidak mahu berusaha mengetahui apa yang tidak kamu ketahui, sehingga tetap bodoh. 4. Kamu melarang manusia untuk berusaha mengetahui apa yang mereka tidak engkau melakukan perbuaan ahli neraka, tetapi kau mengharapkan syurga. Engkau tamak bukan pada tempatnya. Janganlah kau tergiur dengan barang pinjaman yang kau kira sebagai milikmu sendiri. Sebentar lagi, barang itu akan diambil dari tanganmu. Allah Azza Wajalla telah meminjamkan kehidupan kepada mu, sehingga dengan itu kau patuh kepadaNya. Kehidupan yang pendek merupakan barang pinjaman itu kau anggap sebagaai milik peribadimu, sehingga kau perlakukan Jika bicara, bicaralah dengan niat yang baik. Jika diam, diamlah dengan niat yang baik. Setiap orang yang tidak berniat dalam beramal, maka tiada berguna baginya amal yang ia kerjakannya itu, amalnya sia-sia. Baik engkau bicara atau diam, kau tetap berdosa sebab engkau tidak membenarkan niatmu, diam dan bicara yang tidak mengikut qalbu seorang hamba telah sampai wusyul kepada Tuhannya, maka Dia menjadikan hamba itu selalu memerlukanNya, mendekati diri kepadaNya, memberikan kedudukan tinggi Dia, beramallah demi-Nya, bukan demi yang lain selain Dia. Takutlah kepada-Nya, jangan kepada yang lain. Semuanya itu dengan hati, bukan dengan cakapan mulut. Itu semua ada dalam khalwat bathin, bukan dalam jalwat lahiriah. Jika tauhid di ambang pintu rumah, ternyata syirik bersemayam di dalamnya, maka demikian itu adalah “nifaq” hipokrit. Hindarilah taqwa di mulut, liar di hati, syukur di lisan dan ingkar di hati. Celaka jika ucapan mulut tidak sama dengan qalbumu. Baca Juga Kata Kata Ulama Tentang Kematian Kata Kata Bijak Imam Hasan Al Bashri Diantara tanda berpalingnya Allah SWT dari seorang hamba adalah Allah menjadikan kesibukannya pada hal-hal yang tidak bermanfaat Anda tertipu dengan banyaknya amal ibadah yang telah Anda lakukan, karena sesungguhnya Anda tidak mengetahui apakah Allah menerima amalan Anda atau pula Anda merasa aman dari bahaya dosa-dosa yang Anda lakukan, karena sesungguhnya Anda tidak mengetahui apakah Allah mengampuni dosa-dosa Anda tersebut atau belum menemukan dalam ibadah, sesuatu yang lebih sulit dari pada shalat di tengah mukmin hidup di dunia bagaikan seorang tawanan yang sedang berusaha membebaskan dirinya dari penawanan dan ia tidak akan merasa aman kecuali apabila ia telah berjumpa dengan Allah SWTKetahuilah bahwa kamu tidak bisa mencintai Allah sampai kamu mencintai taat kepada-Nya Allah.Sesungguhnya Allah telah menetapkan kematian, sakit dan sehat. Barang siapa mendustakan takdir maka sesungguhnya ia telah mendustakan al-Qur’an. Dan barang siapa mendustakan al-Qur’an, maka sesungguhnya ia telah mendustakan yang bertindak tanpa pengetahuan merusak lebih dari yang dia yang tidak memiliki sopan santun tidak memiliki pengetahuan; Dia yang tidak memiliki kesabaran tidak memiliki agama, dan dia yang tidak memiliki kesalehan tidak memiliki kedekatan dengan Allah Anda merasa aman untuk aman dan agar agama Anda aman untuk Anda, maka aturlah tangan Anda dari melukai kehidupan manusia, aturlah lidah Anda agar tidak membahayakan kehormatan mereka, dan atur perut Anda dari mengkonsumsi kekayaan beriman akan selalu bersikap kritis terhadap dirinya sendiri dalam makanannya, minumannya dan ucapannya. Orang berdosa tidak akan mengkritik dirinya lebih unggul daripada Anda Menjual kehidupan ini untuk selanjutnya dan Anda akan memenangkan keduanya. Jika Anda menjual kehidupan berikutnya untuk dunia ini maka Anda akan kehilangan penyakitmu dengan memberi sadaqah amal.Iman bukanlah angan-angan atau penampilan luar tapi ada masalah yang berakar di dalam hati dan dikonfirmasikan oleh pun yang tidak menemukan kebahagiaan dalam dzikir Allah, sholat, dan membaca Quran, tidak akan menemukannya di tempat sama dalam kesehatan tapi saat kesulitan menimpa mereka menunjukkan adalah harta karun dari harta surga, Allah tidak memberikannya kecuali kepada hamba-hamba-Nya yang tidak lain hanyalah beberapa hari, dan kapanpun suatu hari berlalu, sebagian dari Anda meninggal Allah tidak menunjukkan akhir tindakan orang percaya kecuali pada saat kematian. Kata Kata Sufi Ibnu Arabi Tak ada yang berjalan dalam semesta ini tanpa berjalan sebagai utusan rasul dengan tidak ada sesuatu pun yang menyamai tauhid. Sebab, kalau ada sesuatu yang menyamainya, maka tauhid bukanlah satu dan pasti dua, dan seterusnya. Yang dapat ditimbang adalah yang sama dan sebanding, dan juga yang sama, meski tidak sebanding. Kebanyakan ulama berpendapat bahwa syirik tidak ada pada diri seorang hamba yang memiliki engkau agar jangan memusuhi ahli “La Illaha Illa Allah”, karena ia memiliki pertolongan yang umum dari Allah. Mereka adalah para Wali Allah. Jika mereka melakukan kesalahan dan mendatangkan ke bumi ini kesalahan yang tidak menyebabkan mereka menyekutukan Allah sedikit pun, maka Allah menemui mereka dengan membawa ampunan. Barangsiapa yang telah ditetapkan pertolongan atas dirinya, maka ia tidak boleh diperangi. Barang siapa memusuhi Allah, maka Allah pasti mengingat balasannya di dunia dan akhirat. Dan setiap orang yang tidak Allah beritahukan permusuhannya kepada-Nya, janganlah engkau jadikan musuh. Setidaknya jika engkau tidak mengenalinya, maka biarkanlah engkau menjaga ucapanmu sebagaimana engkau menjaga perbuatanmu. Ucapanmu termasuk dalam perbuatanmu. Karena itu, dikatakan “Barangsiapa menghitung ucapannya sebagai termasuk dalam perbuatannya, maka ia akan mengurangi ucapannya.” Ketahuilah bahwa Allah menjaga ucapan hamba-hamba-Nya, karena Allah hadir pada lisan setiap orang yang berbicara. Allah tidak mencegahmu dari mengucapkannya. Akan tetapi, engkau jangan mengucapkannya jika memang engkau tidak meyakininya, karena Allah akan menanyaimu tentang itu. Diriwayatkan kepada kami bahwa malaikat tidak menuliskan bagi seorang hamba apa yang diperbuatnya hingga ia mengatakannya. Hatiku telah siap menyambutSegala realitasPadang rumput bagi rusaKuil para RahibRumah berhala-berhalaKa’bah orang tawafSabak-sabak TauratLembaran al Qur’anAku mabuk CintaKemanapun Dia bergerakDi situ aku mencintaCinta kepada-NyaAdalah agama dan keyakinanku Kata Kata Rabiah Al Adawiyah Ya Allah, jika aku menyembahMu karena takut neraka, bakarlah aku di dalamnya, dan jika aku menyembahMu karena mengharap surga, campakkanlah aku darinya. Tetapi, jika aku menyembahMu demi Engkau semata, Janganlah Engkau enggan memperlihatkan keindahan wajahMu Yang abadi padaku. Saya membawa obor di satu tangan Dan satu ember air di sisi lain Dengan hal-hal ini saya akan membakar Surga Dan memadamkan api neraka Sehingga pelaut kepada Tuhan bisa merobek kerudung Dan lihatlah tujuan sebenarnya. Di sini, saya sendiri bersamamu. Ya Allah, apa pun yang akan Engkau Karuniakan kepadaku di dunia ini, Berikanlah kepada musuh-musuh-Mu Dan apa pun yang akan Engkau Karuniakan kepadaku di akhirat nanti, Berikanlah kepada sahabat-sahabat-Mu Karena Engkau sendiri, cukuplah bagiku Tuhanku, tenggelamkan aku dalam cinta-Mu Hingga tak ada satupun yang mengganguku dalam jumpa-Mu Tuhanku, bintang gemintang berkelip-kelip Manusia terlena dalam buai tidur lelap Pintu pintu istana pun telah rapat Tuhanku, demikian malam pun berlalau Dan inilah siang datang menjelang Aku menjadi resah gelisah Apakah persembahan malamku, Engkau terima Hingga aku berhak mereguk bahagia Ataukah itu Kau tolak, hingga aku dihimpit duka, Demi kemahakuasaan-Mu Inilah yang akan selalau ku lakukan Selama Kau beri aku kehidupan Demi kemanusian-Mu, Andai Kau usir aku dari pintu-Mu Aku tak akan pergi berlalu Karena cintaku pada-Mu sepenuh kalbu Alangkah sedihnya perasaan dimabuk cinta Hatinya menggelepar menahan dahaga rindu Cinta digenggam walau apapun terjadi Tatkala terputus, ia sambung seperti mula Lika-liku cinta, terkadang bertemu surga Menikmati pertemuan indah dan abadi Tapi tak jarang bertemu neraka Dalam pertarungan yang tiada berpantai Aku mencintai-Mu dengan dua cinta Cinta karena diriku dan cinta karena diri-Mu Cinta karena diriku, adalah keadaan senantiasa mengingat-Mu Cinta karena diri-Mu, adalah keadaan-Mu mengungkapkan tabir Hingga Engkau ku lihat Baik untuk ini maupun untuk itu Pujian bukanlah bagiku Bagi-Mu pujian untuk semua itu Ya Allah, apa pun yang akan Engkau Karuniakan kepadaku di dunia ini, Berikanlah kepada musuh-musuh-Mu Dan apa pun yang akan Engkau Karuniakan kepadaku di akhirat nanti, Berikanlah kepada sahabat-sahabat-Mu Karena Engkau sendiri, cukuplah bagiku Alangkah buruknya, Orang yang menyembah Allah Lantaran mengharap surga Dan ingin diselamatkan dari api neraka Seandainya surga dan neraka tak ada Apakah engkau tidak akan menyembah-Nya? Aku menyembah Allah Lantaran mengharap ridha-Nya Nikmat dan anugerah yang diberikan-Nya Sudah cukup menggerakkan hatiku Untuk menyembah-Mu Sulit menjelaskan apa hakikat cinta Ia kerinduan dari gambaran perasaan Hanya orang yang merasakan dan mengetahui Bagaimana mungkin Engkau dapat menggambarkan Sesuatu yang engkau sendiri bagai hilang dari hadapan-Nya, walau ujudmu Masih ada karena hatimu gembira yang Membuat lidahmu kelu Andai cintaku Di sisimu sesuai dengan apa Yang kulihat dalam mimpi Berarti umurku telah terlewati Tanpa sedikit pun memberi makna Tuhan, semua yang aku dengar di alam raya ini, dari ciptaan-Mu Kicauan burung, desiran dedaunan Gemericik air pancuran Senandung burung tekukur Sepoian angin, gelegar guruh Dan kilat yang berkejaran Kini Aku pahami sebagai pertanda Atas keagungan-Mu Sebagai saksi abadi, atas keesaan-Mu dan Sebagai kabar berita bagi manusia Bahwa tak satu pun ada Yang menandingi dan menyekutui-Mu Bekalku memang masih sedikit Sedang aku belum melihat tujuanku Apakah aku meratapi nasibku Karena bekalku yang masih kurang Atau karena jauh di jalan yang kan kutempuh Apakah Engkau akan membakarku O, tujuan hidupku Di mana lagi tumpuan harapanku pada-Mu Kepada siapa lagi aku mengadu? Ya Allah Semua jerih payahku Dan semua hasratku di antara segala kesenangan-kesenangan Di dunia ini, adalah untuk mengingat Engkau Dan di akhirat nanti, di antara segala kesenangan Adalah untuk berjumpa dengan-Mu Begitu halnya dengan diriku Seperti yang telah Kau katakan Kini, perbuatlah seperti yang Engkau kehendaki Ya Tuhan, lenganku telah patah Aku merasa penderitaan yang hebat atas segala yang telah menimpaku Aku akan menghadapi segala penderitaan itu dengan sabar Namun aku masih bertanya-tanya Dan mencari-cari jawabannya Apakah Engkau ridha akan aku Ya, Ya Allah O Tuhan, inilah yang selalu mengganggu langit pikiranku Ya Allah Aku berlindung pada Engkau Dari hal-hal yang memalingkan aku dari Engkau Dan dari setiap hambatan Yang akan menghalangi Engkau Dari aku Ya Illahi Rabbi Malam telah berlalu Dan siang datang menghampiri Oh andaikan malam selalu datang Tentu aku akan bahagia Demi keagungan-Mu Walau Kau tolak aku mengetuk pintu-Mu Aku akan tetap menanti di depannya Karena hatiku telah terpaut pada-Mu TuhankuTenggelamkan diriku ke dalam lautanKeikhlasan mencintai-MuHingga tak ada sesuatu yang menyibukkankuSelain berdzikir kepada-Mu Kata Kata Syeikh Ibnu Atha’illah Al Iskandari Jadikan hati mu itu seperti ikan di lautSetengah dari tanda bahwa seorang itu bersandar diri pada kekuatan amal usahanya, yaitu berkurangnya pengharapan terhadap rahmat kurnia Allah ketika terjadi padanya suatu kesalahan atau dosaIstirihatkan dirimu atau fikiranmu dari kerisauan mengatur hajat keperluan dunia mu, sebab apa yang sudah dijamin atau diselesaikan oleh lain mu, tidak usah kau sibuk memikirkannyaKerajinanmu untuk mencapai apa-apa yang telah dijamin pasti akan sampai kepadamu, disamping kekecewaanmu terhadap kewajiban-kewajiban yang diamanahkan kepadamu, membuktikan butanya mata hatimuJanganlah kelambatan masa pemberian Tuhan kepada mu, padahal kau bersungguh-sungguh dalam berdoa, menyebabkan patah harapan, sebab Allah telah menjaminkan menerima semua doa dalam apa yang Dia kehendaki untuk mu, bukan menurut kehendak mu, dan pada waktu yang ditentukanNya, bukan pada waktu yang kau tentukanJangan sampai meragukan kamu terhadap janji Allah, kerana tidak terlaksananya apa yang telah dijanjikan itu, meski pun telah tertentu tiba masanya. Supaya tidak menyalahi pandangan mata hatimu, atau memadamkan nur cahaya batinmuApabila Tuhan membukakan bagimu suatu jalan untuk makrifat mengenal padaNya, maka jangan menghiraukan soal amalmu yang masih sedikit, sebab Tuhan tidak membukakan bagimu, melainkan Dia akan memperkenal diriNya kepada mu, tidakkah kau ketahui bahawa makrifat itu semata-mata pemberian kurniaan Allah kepadamu, sedang amal perbuatanmu hadiah daripadamu, maka di manakah letak perbandingannya antara hadiahmu dengan pemberian kurnia Allah kepadamuBeraneka warna jenis amal perbuatan kerana bermacam-macam pula pemberian kurnia Allah yang diberikan kepada hambaNyaAmal perbuatan itu sebagai kerangka yang tegak, sedang roh jiwanya adalah terdapatnya rahsia ikhlas ketulusan dalam amal perbuatan ituTanamlah diri mu dalam tanah kerendahan, sebab tiap suatu yang tumbuh tetapi tidak ditanam, maka tidak sempurna hasilnyaTiada sesuatu yang sangat berguna bagi hati jiwa sebagaimana menyendiri untuk masuk ke medan berfikir tafakurBagaimana akan dapat terang hati seorang yang gemar dunia ini terlukis dalam cermin hatinya. Atau, bagaimana akan pergi menuju kepada Allah, padahal dia masih terikat terbelenggu oleh syhawat nafsunya. Atau, bagaimana akan dapat masuk ke hadratullah, padahal dia belum bersih suci dari kelalaiannya yang di sini diampunkan dengan janaabahnya. Atau, bagaimana akan mengerti rahsia-rahsia yang halus dalam padahal dia belum taubat dari kekeliruan-kekeliruannyaAlam ini kesemuanya berupa kegelapan, sedang yang meneranginya hanya kerana nampaknya hak Allah padanya, maka siapa yang melihat alam kemudian tidak melihat Allah di dalamnya, atau padanya atau sebelumnya, atau sesudahnya, maka benar-benar dia telah disilaukan oleh nur cahaya, dan tertutup baginya suria nur makrifat oleh tebalnya awan benda-benda alam iniDiantara bukti-bukti yang menunjukkan adanya kekuasaan Allah yang luar biasa, adalah dapat menghijabkan engkau daripada melihat kepadaNya dengan hijab yang tidak ada wujudnya yakni bayangan-bayangan hijabnya di sisi AllahBagaimana dapat dibayangkan bahawa Allah dapat dihijabkan oleh sesuatu padahal Allah yang menzahirkan menampakkan segala sesuatuBagaimana akan mungkin dihijab oleh sesuatu, padahal andaikan tidak ada Allah, nescaya tidak akan ada segala sesuatuAlangkah ajaibnya sungguh sangat ajaib, bagimana nampak wujud di dalam alam adam tidak ada. Yakni sesuatu yang hakikatnya tidak ada bagaimana dapat nampak ada wujudnya. Atau bagaimana dapat bertahan sesuatu yang rosak hancur itu di samping zat yang bersifat qabimTiada meninggalkan sedikit pun dari diri kebodohan, siapa yang berusaha akan mengadakan sesuatu dalam suatu masa selain dari apa yang dijadikan oleh Allah di dalam masa ituBagaimana akan dapat ditutupi oleh sesuatu, padahal Dia yang nampak pada tiap segala sesuatuBagaimana akan mungkin dihijab oleh sesuatu, padahal Dia lebih jelas nampak dari segala sesuatuBagaimana mungkinkan akan dihijab oleh sesuatu, padahal Dia dari yang esa tunggal yang tidak ada disampingNya sesuatu apa punBagaimana akan dapat dihijab oleh sesuatu, padahal Dia Allah lebih dekat kepada mu dari segala sesuatu Kata Kata Syekh Rohimuddin Al-Bantani Akhlak itu neraca dan standar ma’rifat bersemayam di jiwa, bagaimana hati dapat manusia lebih menjadi tugas ulama. Ketimbang sibuk dengan politik lawan itu kawan yang yang di dalam hatinya tidak ada cinta, maka tidak akan melihat Tuhan, walaupun berada di masjid & membaca Al-Quran. Karena cahaya Tuhan terbit di dalam hati, apabila ada cinta maka berarti Tuhan berada di dengan dua mata melihat kepada diri sendiri dengan muhasabahdan ke luar diri dengan i’tibar. Hanya syetan yangmemiliki satu orang hanya menjadi dirinya, ketika memandang yang lain, bersikaplah adil dan petiklah aku harus mengingatkannya sedang aku tidak pernah yang tidak tersentuh oleh orang besar bagian lapisan paling dasar, yaitu jiwa ummat, maka biarkan ada orang yang membidaninya sehingga terbangunlah manusia seutuhnya agar menjadi bahan kebangkitan peradaban Nusantara itu sisi ijtihad fikih & budayanya bersifat kenusantaraan bukan sisi akidah & akhlak. Karena Islam itu rahmat bagi semua alam, sama nusantara atau AfrikantaraKekuatan gaib “Nubuwah & wilayah” hanyalah AKHLAK MULIA Bukan keanehan seperti klenik, sihir, bahasa & ekspresi dalam mengutarakan segala aspirasi, karena balasan itu hanyalah sebuah yang meraih kekuasaan dengan menjatuhkan penguasa yang sah meskipun zalim, niscaya ia akan dijatuhkan meskipun benar oleh yang zalim. Raih kekuasaan dengan mulia, niscaya akan hormat terkadang bukan memuliakan. Karena hanya orang yang memiliki kemuliaan yang dapat lebih luas dari sekedar pemahaman individu, madzhab, jama’ah dan partai dll Perpecahan hanyalah penyakit spiritual sangkalah kepada sesama saudara muslim, karena berbeda pandangan, madzhab, jama’ah & partai, paling kurang demi menjaga wibawa umat hidup di NUSANTARA bumi damai dan aman dengan menjauhkan perpecahan sebab perselisihan & beda golongan/madzhabMengangkat diri dengan menjatuhkan Orang lain berarti menjatuhkan diri dari tempat yang sangat motif dan tujuannya berkata buruk itu tetap membuahkan malapetaka sesuatu yang dikemudian hari engkau syukuri perbuatan itu…Apapun, Akhlak Mulia pasti membawa kemenangan memberi ketenteraman mencipta Buta mata hati itu ada 3 perkara 1. Tubuh yanglarut kedalam maksiat 2. Taat yang dibuat-buat 3. Tamak kepada tidak mungkin lahir dari agama apapun, melainkan dari akal rusak, hati keras dan jiwa yang adalah PENASEHAT kepada umaro bukan dukun politik. Rohani ulama menerangi semua kepada yangbaik dan buruk.

syair sufi tentang malam